公元前518年夏季，郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等多个诸侯国的大夫在黄文举行聚会。这些大夫们商讨如何确保周朝王室的安定。在会议期间，大夫们彼此拜访，请教各自的见解。

　　一天，郑国的子大叔前去拜见晋国的赵简子。赵简子向子大叔请教关于“礼”的含义。子大叔便引用了先代大夫子产的观点。子产早已指出：“礼，是上天的规范，天地的准则，以及百姓行为的依据。”子大叔补充道：“我认为礼，是上下之间的纲纪、天地的规律，是老百姓生存和行为的基础。”赵简子对他的看法非常赞同。

　　许多诸侯国的大夫纷纷来请教子大叔。子大叔又告诫他们：“五都推崇‘礼’，因此我们必须终生铭记，并恪守不渝。”

　　成语“天经地义”源于“天之经也，地之义也”，指的是不可改变的真理或理所当然的道理。

　　出处《左传·昭公二十五年》提到：“夫札，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　释义中，“经”表示常规与原则，“义”代表正理与标准。天经地义比喻正确而不可动摇、不容质疑的道理。

　　故事背景是在公元前520年，周景王姬贵去世后，按照惯例由其正妻所生的世子姬敬继位。然而，景王生前曾与大夫宾孟讨论过，打算立非正妻所生的长子姬朝为世子，这使得王室内部发生激烈的争夺战。

　　在这样的情况下，晋顷公召集各诸侯国代表在黑壤盟商议如何维护王室的稳定。参与讨论的有晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等。

　　会议上，赵鞅向郑国的游吉询问什么是“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫曾说，礼就是天之经，地之义，即天所规定的原则，大地施行的正理！这是百姓行动的依据，不可变更，也无法怀疑。”

　　赵鞅对游吉的答复感到满意，并坚持要牢记这一道理。其他诸侯的代表听后也纷纷表示赞同。随后，赵鞅提出，各诸侯国家应全力支持敬王，为他提供兵员和粮草，并协助将王室迁回王城。最终，晋国的大夫带领各个诸侯国的军队，帮助敬王重新登基，结束了王位之争。

　　【拼音】àn bīng bù dòng

　　【典故】坚守不动的态度。《荀子·王制》中提到赵简子按兵不动。《吕氏春秋·恃君览》

　　【释义】“按”意味着停住，使军事力量暂缓动作。现今多比喻暂停开展工作，没有成熟时机贸然行动将面临风险。

　　【用法】作谓语、定语；一般指接受任务后迟迟不肯执行。

　　【结构】兼语式

　　【近义词】以逸待劳、裹足不前

　　【相反词】雷厉风行、闻风而动

　　【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃俭用、一心两用、厚栋任重

　　【年代】古代

　　【造句】在详细了解敌情之前，我军决定先按兵不动。

　　【故事】：

　　春秋末期，诸侯争斗，弱肉强食。位于晋国东部的小国卫国长期遭受强大晋国的压迫，国君卫灵公决意投靠齐国，与其结盟。此举令晋国执政卿赵鞅十分愤怒，准备派兵进攻卫国。在出发前，赵鞅先派大夫史默潜入卫国察情况，并约定一个月后返回报告，但月复月却未见消息，赵鞅开始担忧。而实际上，史默已经被卫国杀害。尽管卫国实力薄弱，但赵鞅仍认为贸然行动可能造成巨大的损失，因此坚持等待史默归讯。

　　半年后，史默终于回来了。赵鞅询问他为何耽搁如此之久，史默解释称经过观察发现卫灵公人才众多，国民团结，如果依赖武力想要让卫国屈服，将付出惨痛代价。听罢，赵鞅便同意了史默的建议，放弃了攻击卫国的计划，选择静观其变，等待时机。

　　这个成语来源于《三国志•吴书•诸葛瑾传》中，描述了才智横溢的诸葛恪，通过巧妙机智的言辞展现自身才能的故事。他因无畏的胆量和聪慧的思维赢得了孙权的喜爱，充分体现了才子之气。

　　出处《晋书·王助传》提及，用来赞誉写作能力极高的评论，并颂扬著名的作家和作品。东晋的文士王玖从少年时期便表现出色，后在重要场合总能以卓越的文字才能赢得最高荣誉。

　　黄河流域滋养着中华文明，被视为神圣之河。岁月中，水流汹涌，一次偶然机会促使黄河河神与北海海神碰面，领悟到自身的渺小与局限。“望洋兴叹”形象地表达了因为个人微小而感到无奈、不甘之情。（出自《庄子 秋水》）