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鸡犬不宁的故事

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天经地义

  公元前518年夏季,郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等多个诸侯国的大夫在黄文举行聚会。这些大夫们商讨如何确保周朝王室的安定。在会议期间,大夫们彼此拜访,请教各自的见解。

  一天,郑国的子大叔前去拜见晋国的赵简子。赵简子向子大叔请教关于“礼”的含义。子大叔便引用了先代大夫子产的观点。子产早已指出:“礼,是上天的规范,天地的准则,以及百姓行为的依据。”子大叔补充道:“我认为礼,是上下之间的纲纪、天地的规律,是老百姓生存和行为的基础。”赵简子对他的看法非常赞同。

  许多诸侯国的大夫纷纷来请教子大叔。子大叔又告诫他们:“五都推崇‘礼’,因此我们必须终生铭记,并恪守不渝。”

  成语“天经地义”源于“天之经也,地之义也”,指的是不可改变的真理或理所当然的道理。

  出处《左传·昭公二十五年》提到:“夫札,天之经也,地之义也,民之行也。”

  释义中,“经”表示常规与原则,“义”代表正理与标准。天经地义比喻正确而不可动摇、不容质疑的道理。

  故事背景是在公元前520年,周景王姬贵去世后,按照惯例由其正妻所生的世子姬敬继位。然而,景王生前曾与大夫宾孟讨论过,打算立非正妻所生的长子姬朝为世子,这使得王室内部发生激烈的争夺战。

  在这样的情况下,晋顷公召集各诸侯国代表在黑壤盟商议如何维护王室的稳定。参与讨论的有晋国的赵鞅、郑国的游吉、宋国的乐大心等。

  会议上,赵鞅向郑国的游吉询问什么是“礼”。游吉回答说:“我国的子产大夫曾说,礼就是天之经,地之义,即天所规定的原则,大地施行的正理!这是百姓行动的依据,不可变更,也无法怀疑。”

  赵鞅对游吉的答复感到满意,并坚持要牢记这一道理。其他诸侯的代表听后也纷纷表示赞同。随后,赵鞅提出,各诸侯国家应全力支持敬王,为他提供兵员和粮草,并协助将王室迁回王城。最终,晋国的大夫带领各个诸侯国的军队,帮助敬王重新登基,结束了王位之争。

  【拼音】àn bīng bù dòng

  【典故】坚守不动的态度。《荀子·王制》中提到赵简子按兵不动。《吕氏春秋·恃君览》

  【释义】“按”意味着停住,使军事力量暂缓动作。现今多比喻暂停开展工作,没有成熟时机贸然行动将面临风险。

  【用法】作谓语、定语;一般指接受任务后迟迟不肯执行。

  【结构】兼语式

  【近义词】以逸待劳、裹足不前

  【相反词】雷厉风行、闻风而动

  【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃俭用、一心两用、厚栋任重

  【年代】古代

  【造句】在详细了解敌情之前,我军决定先按兵不动。

  【故事】:

  春秋末期,诸侯争斗,弱肉强食。位于晋国东部的小国卫国长期遭受强大晋国的压迫,国君卫灵公决意投靠齐国,与其结盟。此举令晋国执政卿赵鞅十分愤怒,准备派兵进攻卫国。在出发前,赵鞅先派大夫史默潜入卫国察情况,并约定一个月后返回报告,但月复月却未见消息,赵鞅开始担忧。而实际上,史默已经被卫国杀害。尽管卫国实力薄弱,但赵鞅仍认为贸然行动可能造成巨大的损失,因此坚持等待史默归讯。

  半年后,史默终于回来了。赵鞅询问他为何耽搁如此之久,史默解释称经过观察发现卫灵公人才众多,国民团结,如果依赖武力想要让卫国屈服,将付出惨痛代价。听罢,赵鞅便同意了史默的建议,放弃了攻击卫国的计划,选择静观其变,等待时机。

  这个成语来源于《三国志•吴书•诸葛瑾传》中,描述了才智横溢的诸葛恪,通过巧妙机智的言辞展现自身才能的故事。他因无畏的胆量和聪慧的思维赢得了孙权的喜爱,充分体现了才子之气。

  出处《晋书·王助传》提及,用来赞誉写作能力极高的评论,并颂扬著名的作家和作品。东晋的文士王玖从少年时期便表现出色,后在重要场合总能以卓越的文字才能赢得最高荣誉。

  黄河流域滋养着中华文明,被视为神圣之河。岁月中,水流汹涌,一次偶然机会促使黄河河神与北海海神碰面,领悟到自身的渺小与局限。“望洋兴叹”形象地表达了因为个人微小而感到无奈、不甘之情。(出自《庄子 秋水》)

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